거울 - 이 상





핵심 정리

주제:자아의 분열과 갈등

분열된 삶을 누리는 현대인의 비극적 자아상

제재:거울

성격:주지적,관념적,자아 의식적 - 주지시, 관념시

출전:<카톨릭 청년>(1934)

표현상 특징:역설적 표현, 자조적 어조

자의식 세계 표출(자동기술법)

초현실주의의 영향(초현실주의의 특징:무의식의 세계, 자동 기술법, 의식의 흐름)



거울속에는소리가없소.

저렇게까지조용한세상은참없을것이오.



거울속에도내게귀가있오.

내말을못알아듣는딱한귀가두개나있오.



거울속의나는왼손잽이오.

내악수(握手)를받을줄모르는---악수를모르는왼손잽이오.



거울때문에나는거울속의나를만져보지를못하는구료마는

거울아니었든들내가어찌거울속의나를만나보기만이라도햇겠오.



나는지금거울을안가졌소마는거울속에는늘거울속의내가있오.

잘은모르지만외로된사업(事業)에골몰할께요.



거울속의나는참나와는반대(反對)요마는

또꽤닮았오.

나는거울속의나를근심하고진찰(診察)할수없으니퍽섭섭하오.



시상 전개

거울 속의 나:본질적 자아,무의식의 세계,이상적 자아(원초적)

거울 밖의 나:현실적 자아, 의식의 세계,일상적 자아(현상적)

제1연:거울 속의 밀폐된 세계

거울:자의식의 세계, 현실과 차단된 세계.

거울속에는소리가없소.: 현실 세계의 소리가 거울 속에는 반향되지 않는다.

조용한세상:거울 안과 밖의 이질성(거울 속의 세계와 밖의 세계가 단절됨)



제2연:의사 소통의 단절

거울속에도내게귀가있오.

본질적 자아

내말을못알아듣는딱한귀:현실적 자아와 본질적 자아의 분열과 단절



제3연:자아 상호간의 단절

내악수(握手)를받을줄모르는 : 현실과 타협을 모르는

내악수(握手)를받을줄모르는--악수를모르는왼손잽이오:현실적 자아와 본질적 자아의 분열과 단절



제4연:거울 때문에 '나'와 대면이 가능함



제5연:자아의 이중화

외로된사업(事業):참된 자아를 찾는 일



제6연:분열된 두 개의 모순된 자아

참나:현실적 자아

섭섭하오:주체-거울 밖의 나.자아 분열에 대한 시적 자아의 감정 표현



해설 및 감상

이 작품은 한 사람 내부의 자아와 자아 사이의 분열을 다루고 있다. 두 개의 자아란 좀더 구체적으로 말해서 현실 속에 살아가고 있는 `나'와 그것을 의식하는 반성적 자아로서의 `나'이다. 이 두 자아는 거울이라는 사물을 통해 맞부딪힌다. 이 경우 거울 밖에 있는 `나'가 현실적 자아이며, 거울 속에 비친 `나'는 반성적 자아에 해당한다고 해석된다.

두 자아 사이의 관계는 마지막 연의 `거울속의나는참나와는반대요마는 / 또꽤닮았소'라는 구절에서 간결하게 나타난다. 거울 속의 나(반성적 자아)는 현실의 나를 비춘 것이어서 아주 닮았지만, 왼쪽과 오른쪽이 바뀌었으니 곧 서로 반대이기도 하다. 이와 같은 닮음과 불일치가 이 작품의 표면적 의미를 이룬다. 우선, 거울 속의 나에게는 귀가 있지만 내 말을 알아듣지는 못한다. 또 거울 속의 나는 내가 악수를 하자고 오른손을 내밀면 같은 쪽의 손(즉, 왼손)을 내밀기만 하니 왼손잡이이며, 내 악수를 받을 줄 모르는 딱한 존재이다. 이와 같은 내용들은 이상이 느꼈던 자아의 분열을 구체적으로 형상화한 것이다. 그에게 있어서 현실적 자아와 반성적 자아는 많이 닮아 있으면서도 서로 반대이며, 현실적 자아가 말을 걸고 악수를 청하는 등 의사 소통을 시도해도 그것은 이루어지지 않는다. 둘 사이에는 영원한 분열과 불일치가 있는 것이다.

이 괴로운 사실에 대해 그는 `거울이아니었던들내가어찌거울속의나를만나보기만이라도하겠소'라는 것으로 마음의 위안을 삼으려 한다. 그러나 그것은 슬픈 위안이다. 거울의 비유를 넘어서 그 뒤에 있는 의미를 생각할 때 이와 같은 자아의 분열은 결국 현실과 이상, 행동과 의식을 일치시키지 못한 채 괴롭게 살아가야 하는 데서 오는 것이기 때문이다. 그리하여 그는 거울, 즉 반성적 의식의 저편에 있는 자아에 대해 `잘은모르지만' 외로된 사업에 골몰할 것이라고 유머러스하게 말하기도 한다. 그러나 이 웃음 섞인 표현의 뒤에는 자기 자신의 내부적 분열에 대한 씁쓰레한 태도가 깔려 있다.

이와 같은 한 개인의 내부적 분열은 「오감도 ― 제1호」에서 본 파괴된 인간관계와 함께 이상이 괴로워하였던 메마른 세계의 모습이다. 그 속에는 의식과 행동, 이성과 감정, 반성적 자아와 현실적 자아 등의 사이에 조화로운 통일이 이루어지기를 갈구하면서도 그 불가능함에 절망했던 불행한 천재의 모습이 깃들이어 있다. [해설: 김흥규]



* 이 시는 현대인이 겪고 있는 자아의 분열을 초현실주의적 기법으로 형상화한 작품이다. 시적 자아(거울 밖의 나-일상적 자아)에게는 거울 속의 세계(자의식의 세계)가 전연 낯선 공간이다. 거울 속에는 자기와 꼭 닮았으면서도 자기와 반대로만 행동하는, 자기의 말을 알아듣지 못하는 또 하나의 자아(거울 속의 나-본질적 자아)가 있다. 그러나 거울 속의 나는 '외로된 사업'에만 골몰할 뿐, 악수를 하려고 해도 악수를 할 줄 모르기 때문에 악수를 할 수가 없다. 따라서 거울 밖의 나는 거울 속의 나와 의사소통을 할 수가 없고, 그 실체를 만져볼 수도 없다. 그래서 둘 사이에는 영원한 분열과 불일치가 존재하게 되고, 본질적 자아의 참모습을 인식할 수 없는 일상적 자아는 고뇌에 빠지게 되는 것이다.

반어( Irony):모순 관계(겉과 속이 다름,참뜻과 반대되는 말,독자 관심)

예) 참 미녀고 말고 - 추녀

역설(Paradox):모순 관계(하나의 진리를 진술,속담)

예) 천재와 백치는 종이 한 장의 차이

위의 글은 야후에서 외로된 사업이라고 서치하면 이상의 거울이라는 시가 나온다.
그 글을 옮긴 것이다.
그리고 나의 블로그 이름이 왜 외로된 사업인가를 궁금해 하는 분들이 있어서
이렇게 옯겨 보았다.
우리 엄마는 왜, 이름이 외로운(?( 사업인가, 결혼도 하고 아이가 둘이나 되는데도 많이 외로운가
물으셨다..................?